Neurobiologia - Sagrado e Profano
Sexo no cérebro, e que revela sobre a neurociência do prazer profundo
Por Nadia Webb | 12 de julho de 2011 |
Em estudos que observar o cérebro em ação, o hemisfério direito parece ser o hemisfério sexy. Ele acende durante o orgasmo, tanto que, em um estudo , grande parte do córtex ficou escuro, deixando o córtex pré-frontal direito como uma ilha brilhante. Nova pesquisa sugere que o hemisfério direito é hiperativo também entre os "hiper", um sintoma de lesão cerebral vagamente definido como tateando, propositioning ou se masturbar em público sem vergonha.
O que é surpreendente sobre isso é que o prazer é classicamente considerada como a província do hemisfério esquerdo, e não o direito. A esquerda é mais ativa quando recordando memórias felizes, meditando sobre o amor por outra, e durante a expansividade de grandiosidade ou mania.
O hemisfério esquerdo é ainda preferencialmente mais ativo entre as pessoas sem depressão e menos ativa entre os infelizes. Se o cérebro fosse um órgão mais simples e mais cooperativa, o hemisfério esquerdo seria iluminado como o Quatro de Julho durante um orgasmo. Em vez disso, ele é surpreendentemente silencioso. Por que isso pode ser assim?
Até há oito anos, a neurociência tinha pouca base científica a partir do qual a comentar sobre a felicidade, sexual ou não. Apesar de nossa fascinação do público com as coisas sexual, como pesquisador, Gemma O'Brien colocá-lo , "o orgasmo não é impessoal e terceira pessoa o suficiente para as ciências." Neuroscience foi prejudicado pela evitação de tais temas squashy, mesmo que isso significasse deixar de lado importantes partes da experiência humana. No entanto, um claro retrato de prazer está agora a emergir. Bliss, tanto o sagrado eo profano, as ações da diminuição da auto-consciência, alterações na percepção corporal e diminuição da sensação de dor . E enquanto o lobo frontal esquerdo pode estar ligada ao prazer, os outros três características são bilaterais.
Ausência de dor é previsivelmente semelhante ao prazer, mas os outros dois perder o sentido de identidade e de limites corporais são menos óbvias. Auto-consciência, aparentemente, não é nenhum piquenique. William James descreveu a si mesmo como a semente de consciência, que persiste durante várias experiências e sensações. O auto é dividido entre o fluxo de consciência e uma interna-observador exceto naqueles raros momentos em que se dissolvem em misticismo.
Auto-consciência existe como uma crítica execução organizar a experiência consciente.Contando histórias para nós mesmos (muitas vezes sobre nós mesmos) é o padrão cognitivo.
Escapando contínua auto-observação parece um prazer subvalorizado. Roy Baumeister escreveu todo um livro dedicado à premissa de que o auto-conhecimento é freqüentemente um fardo. Entre as culturas, nós a consciência blunt com álcool, drogas, auto-hipnótico de rituais e quando os tempos são terríveis, o suicídio. A meditação oferece alívio a partir desta auto-preocupação e uma das poucas ferramentas para a criação de um impulso duradouro na felicidade, talvez pela atividade de amortecimento em regiões implicadas no julgamento, comparação, planejamento e auto-análise. Ativação do córtex pré-frontal esquerdo se correlacionam com a felicidade e monges budistas tibetanos criaram o maior pico medido em atividade nesta região produzido pelo pensamento simples quando meditando sobre compaixão. A profundidade da meditação informou também corresponde à atividade nos centros de prazer do cérebro, tais como feixe prosencefálico esquerda, anterior ínsula e giro precentral. Este prazer evidente é acompanhada por uma mudança na auto-regulação emocional; meditadores estão mais conscientes de pensamentos e sentimentos conceitualmente, mas menos emocionalmente perturbado por elas, de acordo com um estudo .
Ambos os hemisférios estão envolvidos na auto-observação.
O prazer é também ligado a uma perda de consciência dos limites do nosso corpo, e isso também envolve os dois lados do cérebro. Orgasmo e meditação dissolver o senso de limite físico, mas os padrões de ativação são distintos. A meditação faz isso de uma maneira um pouco cerebral, alterando corporais auto-consciência pela atividade aumentando em regiões específicas do cérebro, como o direito angular giro-regiões que se tornam mais animadas durante as tentativas de imaginar-nos do ponto de vista de um estranho, durante experiências fora do corpo ou déjà vu, e em um neurologicamente obscura desordem em que os pacientes não têm consciência de sua própria paralisia ou enfermidades corporais.
Mas, durante o orgasmo, os núcleos cerebelares profundos e vermis, também no cerebelo, brilho.
O cerebelo costumava ser pensado como o "bit motor" pregado na parte de trás do cérebro. Os núcleos profundos são misteriosas, mas eles parecem envolvidos no planejamento e iniciar o movimento, aprendizagem motora, ritmo, sincronização e suavização de movimento. O vermis rastreia o movimento do corpo através do espaço fora da consciência. Ao contrário de meditação, o orgasmo parece um senso de estar dentro de um corpo melhor que a sensação de estar fora dele.
A meditação consciência desconectado ("Eu não sou meus pensamentos, eu não sou essa experiência") é contrária ao auto-esquecimento de sexo em que chafurdar na experiência e do relacionamento, é precisamente o ponto.
Se Você é um cientista especializado em neurociência, ciência cognitiva, ou psicologia?E você já leu um jornal peer-reviewed recentes que você gostaria de escrever? Por favor, envie sugestões para Mente Matters editor Gareth Cook, um Pulitzer jornalista premiado no Globo de Boston. Ele pode ser contatado pelo garethideas AT gmail.com ou Twitter @ garethideas .
SOBRE O AUTOR (S)
Nadia Webb é um neuropsicólogo dupla embarcou praticando no Hospital da Criança de Nova Orleans. Ela completou a sua formação de doutorado e pesquisa de dissertação em psicologia clínica e neurociência.
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